-
住持大圣寿万安寺都坛主拣公舍利灵塔大元皇庆元年七月日志。”石函上知拣的这一署衔与《顺天府志》“宝集寺”知拣署衔完全一样,证明石函主人为知拣无疑。掀开函盖,在盖的里面两个短边沿(即盖口处)上各有一行墨书...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492468215.html
-
修止观业(天台)和遮那业(密),主张“圆密一致”。例如,他在《守护国界章》卷中之中说:唐代密教经典的翻译者如菩提流志、金刚智、善无畏、不空等,“所传一乘正义,皆符天台义……大唐一行阿阇梨《遮那经疏》等如是...金刚顶》失;三、违《守护经》失;四、违《菩提心论》失;五、违众师说失。安然认为空海仅举真言宗为密教是不对的,一乘教俱是密教,只不过事理秘密不同。他说:“《大日》义释,是无畏说,一行记。说云:此经本地之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513868251.html
-
说般若如船,能将众生从生死的此岸,渡到不生不灭的涅槃彼岸 ⒂一行三昧:又名真如三昧,或一相三昧,即把心定于一行而修正定。 ⒃法界一相:谓四法界中事事无碍法界,即一真法界之一相一味也。 ⒄法界缘:...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554268399.html
-
形成宗派。该宗传承法系为龙树-龙智-善无畏-金刚智-不空-一行-惠果。密宗因理论教义与修持方法与中国传统文化习俗颇有差异,因此民间不甚流行,唯在元、明、清之际仍受朝廷护持,今日中国西藏地区乃密教盛行区...。 近代的越南佛教因有心珠、素莲、智海、玄微、一行等诸位法师的修寺兴学、创办杂志和成立佛教组织,才带动了佛教的发展。一九六三年,吴廷琰为维护天主教而破坏佛教,不允许佛诞节悬挂教旗事件,造成广德等七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030968742.html
-
。一种是《本续》第三、四、五卷3册,此3册佛经题记内容相同,均为(文中的第一行是西夏文题记录文,对应的第二行国际音标为西夏文字的拟音,对应的第三行是它们的汉语译文): 另一种是《要文》、《广义文》和...
孙冒盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112068954.html
-
其实,若仔细分析,也可以讲得通,即于宣德六年,释迦也失一行离开五台山,至于到哪里去了,包括《清凉山志》作者在内的五台山汉僧们并不得而知,一方面有语言障碍;另一方面涉及朝廷之事也会保守秘密,不会大张旗鼓...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190669055.html
-
诸佛三昧之一种。梵语三昧或三摩地,华言正定、等持、正心处等,指心专于一行而修习之正定。又作一三昧,真如三昧、一相三昧,一相庄严三摩地。一行三昧有二种,即理一行三昧与事一行三昧。
1.理...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323669359.html
-
公宴的致词中,赵朴老以“万里香花结胜因”来表达心中热诚的欢迎之意,他又肯定星云大师一行的到来,是两岸佛教相互了解、互相合作的良好开端,无论在佛法上,在世间法上都能结出殊胜之果。由于是台湾佛教界第一次公开...
满耕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371969455.html
-
上做出了巨大贡献的高僧大德在有关寺院和场所树碑立像,供游人瞻仰。象四大翻译家鸠摩罗什、玄奘、义净、不空以及一行、道安、朱士行、法显等,外国僧如韩国的圆测、慧超、神晌,日本的空海、圆仁等。这些人不仅在...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392469537.html
-
其传承次第为:善无畏、义林、顺晓、最澄;一为圆仁所传,其传承次第被认为是:大日、金刚萨埵龙树、龙智、金刚智、善无畏、不空、一行、惠果、义操、义真、圆仁等。后世台密所传的大多根据圆仁一系。苏悉地灌顶颇有...七世纪阿地瞿多(Atikuta)译出的《陀罗尼集经》中,这类手印已有300多种。唐代天台宗僧人一行在《大日经疏》卷13以总括性、组织性的说明,将四拳与十二合掌列为一切印的印母。 所谓印母,即密教...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403369607.html